قَالَ : لَا . قَالَ : مَا قَدِمْتَ إِلَّا فِي طَلَبِ هَذَا الْحَدِيثِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ ، وَإِنَّهُ لَيَسْتَغْفِرُ لِلْعَالِمِ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ ، وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ ، إِنَّ الْعُلَمَاءَ هُمْ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ ، لَمْ يُوَرِّثُوا « 1 » دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا ، وَإِنَّمَا وَرِثُوا الْعِلْمَ ، فَمَنْ أَخَذَ « 2 » بِهِ ، أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ " « 3 » .

--> ( 1 ) في ( م ) : يرثوا . ( 2 ) في ( م ) و ( ق ) : أخذه . ( 3 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف ، وقيس بن كثير ، وقيل : كثير بن قيس - وهو قول الأكثرين - ضعيف ، ثم إن عاصم بن رجاء لم يسمعه من قيس ، فهو منقطع ، بينهما داود بن جميل كما في الحديث التالي ، وهو ضعيف أيضاً . وأخرجه الترمذي ( 2682 ) من طريق محمد بن يزيد الواسطي ، عن عاصم بن رجاء بن حيوة ، بهذا الإسناد . وقال : ولا نعرف هذا الحديث إلا من حديث عاصم ابن رجاء بن حيوة ، وليس هو عندي بمتصل هكذا : حدثنا محمود بن خداش بهذا الإسناد ، وإنما يروى هذا الحديث عن عاصم بن رجاء ابن حيوة ، عن الوليد بن جميل ، عن كثير بن قيس ، عن أبي الدرداء ، وهذا أصح من حديث محمود بن خداش . وأخرجه أبو داود ( 3642 ) من طريق الوليد بن مسلم ، عن شبيب بن شيبة ، عن عثمان بن أبي سودة ، عن أبي الدرداء . ولم يسق لفظه ، وقال : بمعناه . وشبيب بن شيبة مجهول . وأخرجه أبو يعلى كما في " إتحاف الخيرة " 65 / 1 عن أبي همام ، عن الوليد ، عن رجل سماه أبو همام ، عن عثمان بن أعين ، عن أبي الدرداء . وفي